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11.10日周日 禅林寺古银杏风景园_景忠山AAAA一日休闲

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如果错过了红叶，那么就一起去欣赏古银杏吧，一雄十二雌，2000年的期盼！
再错过，就真的错过了……2019秋天的美！

禅林寺古银杏美图欣赏
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长相思·山一程……纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

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木兰花·拟古决绝词柬友……纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。


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浣溪沙·谁念西风独自凉……纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。



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纳兰性德这几首诗词，大家耳熟能详，欣赏完，介绍纳兰性德专门写景忠山的一首诗:


拟冬日景忠山应制……纳兰性德

岧峣铁凤锁琳宫，亲侍銮舆度碧空。

圣主岂因崇象教，宸游直自接鸿蒙。

远山雪有一峰白，别浦枫余几树红。

天意不教常肃杀，伫看宇宙遍春风。

（岧峣tiáoyáo……形容山的高峻）

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秋天的景忠山，很美


集合时间:6点，6点出发。
集合地点:廊坊人民公园西门公交站（明珠超市对面，银河路东）
领队:水云间 啄木鸟
费用:大巴车费100元/人，含意外保险。往返全程高速（往返约450公里，去程3小时，回程2.5小时）
费用不含门票:
景忠山65，持2019京津冀一卡通免门票。
禅林寺古银杏风景园50元，持2020锦绣江山年卡免门票。
午餐自理（景忠山大门口附近有农家院，十分方便）

购买年卡，请联系啄木鸟13785581831

行程安排:往返全程高速。
6点廊坊人民公园西门出发，9点10分到达景忠山，游玩2.5-3小时，12.30分午餐结束（景区门口农家院自助），集合上车，12点40分乘车出发前往禅林寺古银杏风景园（30km），13.30分到达，游玩2.5-3小时左右，16点30分集合回家18点40分左右到达廊坊。

报名截止:2019.11.9号中午12点，此时间之后退出，需自觉AA车费或自己寻找替补。

世间好语书说尽，天下名山僧占多

先介绍一下禅林寺古银杏风景园（AAA）
禅林寺古银杏风景园位于遵化市侯家寨乡境内，北靠万里长城，南临遵化市区，东连鹫峰山，西接清东陵。禅林寺古银杏风景园以古山、古刹、古树，“三古”著称。古山即五峰山，山有五峰，中峰撑出云表，其它四峰侧立。古刹即禅林寺，建年无考，东晋重修辽利税修规模宏大，为文殊菩萨道场。1942年，被侵华日寇焚毁。2001年春，复修大雄宝殿，颇为壮观。古树即银杏树，在禅林寺周围现存十三棵古银杏树，一雄十二雌，距今二千年以上，枝繁叶茂。其中雄树最为高大，被称为“龙种”，一株雌树滋生三代细树，称为“四世同堂”。

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禅林寺古银杏风景园的规模很大，石碑有大有小，总共七块，大多都粗俗，不可取。殿角左边有一块苔藓剥落的石碑，字被腐蚀的没剩多少，照样子写出来，原来是姚秦时期重修寺庙的文章。

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中峰西边的山叫“络羽”，再西边一点的叫“虎岩”虎岩，是听经老虎的旧窝在山岩上。山半腰有一块突出来的悬祥棘寺记石叫“鸡鸣石”。用小石块敲击它，就会发出群鸡的咕咕叫声，过去还能听到大声地叫，后来因被道士斜眼看了，好象没有了雄鸡的叫声，只剩下小鸡的叫声了。山峰高高地向天空中伸去，不分高下。左边的左侧，外建了一个静室，叫东庵，客人来到后，可以散步，可以休息，可以住宿。

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禅林寺处在山深林密中，风光优美，千百年来，曾有许多文人墨客到此浏览、避暑，留下了许多诗词典赋。
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五峰高峙瑞云深，秦寺云昌历宋金。

代山名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。

岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏交枝银杏实，几千年物到而今。


诗中“几千年物到而今”的说法虽然有些夸张，但也说明了一些问题。当地人们至今流传“先有禅林后有边(边关，即长城)，银杏还在禅林前”的说法。据考证：这些银杏植于汉代，踞今两千年左右，被国家列为重点保护对象。

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禅林寺又叫古银杏风景园，景区内有一雄十二雌共十三株古银杏树，这些银杏树成为禅林寺一道永久的靓丽的风景线，是秋天让银杏树着上艳妆，银杏树在秋天里呈现出她的最美!

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“拼得一腔血，全身金黄色。”人们看腻了春夏季节的青葱翠绿，在秋天渐渐衰败的色彩中，忽然逢见这一树树、一抹抹亮丽的金黄色，难免心花怒放，秋意渐浓，一定要来禅林寺古银杏风景园看看。

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银杏树的叶子很特别，呈扇形，叶缘是波伏线，美学家分析说，银杏叶缘流畅的波伏线和叶脉的辐状放射线，都是美学上的优美线条。

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波伏线具有轻快流畅的特征，是富有吸引力的线条;从叶柄顶端辐射出去的叶脉是一种辐状放射线，如同折扇的骨架，具奔放特征;银杏叶有机地将两种优美线条最优美的自然组合，融合在叶片上。这两种线条，不仅使想像得以自由，使眼睛看着舒服，而且说明其中所包函的空间的容量和多样，银杏叶由此给人带来空间容量感，品味无穷，遐想连翩!
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随着秋风渐凉，镶了金黄色牙边的绿叶完全变成了金黄色，这时又是另一种眩目的美，抬头望去满树的金黄。一阵微风吹过，扇形叶子便飘洒而下，如漫天飞舞的金色蝴蝶，飘落于树下，又成了一地的金黄。

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在秋天的阳光下，银杏树的叶子也许是最美的了。秋天的银杏树是禅林寺奉献给人们的一道视觉大餐。深秋的禅林寺，洗尽了铅华，沉淀了底蕴，内涵终让她更美!

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著名三古
三古
古山
即五峰山，禅林寺古银杏风景园“三古”之一，这座屹立于燕山丛中的名山，东与名胜舍身台眺望，西和边关古隘罗文峪遥对，南临沙河，北靠长城。五座并峙的峰峦自北向南延伸十数里，禅林寺便建于中峰下端。著名的“五峰拱翠”一景，便来于此。“周围古松夹径，林木阴翳，云影烟光，红紫万状，映带寺之左右”，形成了东、西“四峰侧立，如拱如伛，俨然左右夹辅之象，真奇观哉。境内诸山应以兹为冠”，故于清代列为一大名胜（见《遵化州志》）。“五峰拱翠”之景，并非骚人墨客夸大渲染，事实上确实引人入胜。满山上下怪石嶙峋，结构复杂，形态各异。翠柏青松漫坡遍壑，形状更为奇特，有的横生于崖额，圆圆的树冠，似一顶华盖撑在半空，有的树干弯而直立向上，形如世外仙人腾跃空中，有的矗于乱壁、峰顶、怪石之上，迎霜傲雪，挺拔峭立，千百年来吸引着无数的游客。


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古刹
即禅林寺，原名云昌寺，禅林寺始建年代不详，在辽代重修时，得到一块古碑，考证早在北朝后秦时就有僧人在此居住。而在后秦时，禅林寺（当时名叫云昌寺）也是重修，则此寺的始建年代当早于南北朝。禅林寺在辽、金、元，以及清朝时，都有重修碑记。经东晋重修、辽统复修，更名为禅林寺，距今在1700年以上。禅林寺坐落于五峰山中峰，寺的匾额上大字写着“五峰禅林”依从山名而得。《五峰山志》给它起名“五峰禅林”，匾额写上了它的名字。当地人省略去五峰称其为“禅林寺”。该寺毁于抗日战争时期，2000年重修，颇具规模。

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古树
即千年银杏树。在禅林古寺周围长着的十三株（一雄十二雌）蔽天遮日的古银杏树，植于秦代，树龄2000年以上。至今仍枝繁叶茂，果实累累。雄树最为高大，被称为“龙种”，而其中一株雌树滋生三代细树，称为“四世同堂”。树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：“五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏实，几千年物到而今。”

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历史背景
相传从前有位年逾古稀的和尚云游至此，见五峰山山清水秀、景色迷人，便坐到一株老柏树下咏诵经文。

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这时，一只斑斓猛虎觅食而来，甚觉奇怪，遂即环绕其周围倾听，那老和尚却视而不理。此情此景被几个樵夫看得清清楚楚，认为老和尚定是神仙下凡。于是，这个消息迅速传遍附近村庄，人们把这个老和尚称作伏虎师，为他盖了茅草房，由此渐渐地建成了寺院。进山的路，沿着溪水，溪边卧着一块大石头，约一丈见方，黑色质地，上面有个足迹，似印上去的，相传是制服毒龙的僧人的足迹。

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后抗战开始，此地成了抗日根据地。山洞中掩蔽着许多军用物资，很多伤员在此养好伤后重返前线。因此敌人恨之入骨。1942年冬，日寇不仅烧毁了寺院，又放火烧山，妄图把抗日军民斩尽杀绝。然而，五峰山烽烟未逝，便又展现出了新的风姿。


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建国后，党和政府积极发动群众植树造林，使五峰山再现了如翡翠、似海涛的迷人容貌。2000年政府重修禅林寺，并建成禅林寺古银杏风景园，成为一处风景名胜。

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下面再给大家介绍一下景忠山:

景忠山原名娘娘山，源于一个传说。传说每逢灾荒之年，景忠山常有一耄耋妇人下山给穷人施舍粥饭，接济饥民，百姓认为是西天王母下凡，拯救苍生，点化施恩，故而得名。


清朝顺治帝、康熙帝都曾多次登临。康熙大帝封它为“天下名山”，并御题“名山初步”、“灵山秀色”匾。集儒释道三教于此，香众络绎不绝，国家AAAA级风景区。


景忠山
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宋代以后，按道教阴阳学说命名，山体南坡属阳，称为明山。山体北坡属阴，称为阴山。明朝前期又称朱雀山，明朝后期改称景忠山。清朝时，康熙大帝封它为“天下名山”，并御题“名山初步”、“灵山秀色”匾。
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“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》

“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。”——《华严经》


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说到景忠山，不得不提到一个人，那就是别山禅师——性在。

据史料记载，景忠山东山之阳，有一个简陋、低矮、潮湿的山洞——知止洞。明末清初，一位高僧曾在此静坐参禅，面壁九年，最终修得正果。这位高僧，就是在景忠山发展史乃至中国佛教史上都产生过重要影响的曹洞宗第二十八代嗣祖，性在法师。
遗憾的是，由于历史久远，现存和可考证的资料欠缺，目前性在法师的俗姓名号，生卒年月均已无法确认。不过，通过留存的碑帖资料及方志记载，还是可以觅得大量踪迹。
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崇祯17年（1644年），性在开始到景忠山东山南坡的知止洞静坐修行，参悟佛理。

顺治八年（1651年），清世祖爱新觉罗福林亲政后首次“出狩蓟东”。“以景忠在指，固而登焉”，性在“由石室出谒，对诏称旨”，顺治皇帝“数位动容”，最后赐名“别山禅师”，决定将他召入京城大内供养。
从此，性在一举成名。而景忠山也随之声名大噪，香火旺盛，吸引了众多善男信女前来降香朝拜：祈求平安如意、升官发财、生意兴隆、袪病强身，金榜题名。
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不是环境太嘈杂，是你就没想过远离喧嚣
景忠山寺庙建筑始于宋代，到了明朝天顺年间，建三忠祠，祠内塑有诸葛亮、岳飞、文天祥三位爱国忠臣。眀嘉靖二年﹙公元1523 年﹚，蓟镇总兵马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫，奉元君像。

儒、释、道三教的相融，构成了景忠山“庙宇七十二，金面百六尊”的寺庙建筑体系，蔚为壮观。
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“朝山要静心，拜佛要离相。”景忠山海拔610米，有1872级台阶，三个茶棚，八大景观：拂晓观日、云寺晓钟、峦峰叠翠、峰巅莲座、金花漫野、滦水迤蓝、幽洞常滴、峡谷影龙。

登临山顶，环境优雅，视野开阔。往山下眺望，可以看到一边是现代工业；一边是出离红尘，摒弃俗念，不问世事，焚香煮茶，修身养性。
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这是一个矛盾体，也是一个不好解开的课题。城市要发展，需要工业、机械、建筑、科技、现代化。而人们向往的又是一种纯朴、身心宁静、融入自然、蓝天白云、月朗星稀、不被打扰的时光和生活。

爬山途中，坐在台阶上休息，目之所及，层峦叠嶂，树木葱绿，松林密布，四下无声。众生繁华喧嚣过后，终究要归于寂静，回到最初和本我。
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站在碧霞宫门口，有人点蜡，有人烧香，有人双手合十许愿，有人匍匐跪地祈祷，人们都在用自己的方式，用自己的信仰，揭示生死轮回，寻求救赎、解脱的勇气和力量。
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万松禅院，来自岛国的侘寂之美
游完山，拍完照，拜完佛，可以就近选择酒店，饮食和住宿。

在景忠山山脚下的西北侧，有一家名为“万松禅院”的度假酒店，是典型的日式风格。大到房间的架构、布局及摆设，小到布景，灯光，插花，无不传递出一种简洁，精致，静美，野趣和自然，日本的侘寂之美跃然眼前。
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佛陀不断的开示众生，困扰我们的“痛苦”，不过是朝生夕死的幻觉，希望众生可以离苦得乐，到达命运的彼岸。只是众生极少有人能领悟到珍惜此刻，便开解了永恒，因为众生欲望不断，还是难以远离繁华，告别喧嚣，放下尘缘，做到拈花一笑。
好在，我们拥有向善的力量，在心里固守着那份静默、纯净的美。众生皆苦，需要彼此善待。如此，足矣。
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